-
(三)有人辱骂我时，应当想每个人都有过失的时候，要宽容一点。孔子也说过：“人非圣贤，孰能无过?”只要自己能忍，他最终会感到惭愧的。
(四)有人辱骂我时，应当想众生都是受业力的牵引而不能...
印福
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2336393407.html
-
自己在六道轮转、考场中的自由度。
在杀盗淫妄酒的重力牵引中我们的自由度是多少？五？四？一？零？
快受五戒吧！持一条戒，就得一种自由，就得一种解脱，就得相应的健康、富足及未来也得人身生天上...
释见涤/十方大觉禅寺藏主
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0750136935.html
-
随业牵引，其他带不去；第二是以善业力决定安乐，以恶业力决定痛苦。所以一生行善，善业重的人，死时很自在，有的是谈笑而逝，有的坐脱立亡，没有任何痛苦。修净土之人以真信切愿执持阿弥陀佛的名号，一生用功，使它...
益西彭措堪布 讲授
|八因三缘|福慧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0810139252.html
-
所谓人心难测是也。时刻提防着自己的心念，这就是慎独。
在这个五浊恶世，末法时期要想出轮回非常难，为什么呢？因为我们造轮回的因太容易了，大家每天上网，网上色情暴力信息无处不在，一不小心就被牵引去了，...
黄泰
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/21140810125.html
-
呢？还是想作茧自缚，把自己困在生死当中呢？如果要走解脱道，就必须少欲知足、摧毁贪欲。否则，只要有一种贪执，就会被此贪执牵引而流入生死。
“长夜驰骋生死”：
如果以一个刹那的生灭作为一个生死...
益西彭措堪布讲
|贪欲|轮回|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10301714093.html
-
，作者的这种“稻城情结”牵引着我们，不断地把他们对大自然的了解和对大自然的那份热情传递给我们。
这本书注重的是细节，描绘了一出一出的场景，读完有亲临行走一般的感觉。书中围绕稻城亚丁的由来、宗教...
佚名
|天堂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06312221581.html
-
业力，把我们紧紧地捆绑在六道轮回当中，就像把我们紧紧地捆在一个水车上面，不得不跟着水车转一样，业力牵引着我们在六道轮回中无处不转。这就是“诸母”的处境，非常可怜。如果捆绑她们的真是绳子那倒好办了，问题是...
夏坝仁波切
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12412530694.html
-
，但你就会被他骗，这就是由业力牵引的。你不要说不亲自杀它就不认识你了，但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，将来你自己就会送上门去还债的，这个其实也很容易理解。我们想想自己曾经有没有自己去招来祸害。而...
佚名
|戒邪淫|戒淫|阿赖耶识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22504434017.html
-
此因截断，从而达到彻底解决生死的问题，把人从生老病死的业感果报中解脱出来。 生死，大体来说有两种：分段生死和不思议变易生死。分段生死，是指三界众生由于业力牵引而形成的，由因果贯穿起来的而升降于六道中...迁流所致。已不再受业力牵引而导致轮回于六道的果报。因此，笔者在本文中所谈论到的生死，都是指分段生死而言。 死，是由生而来的，生是死之因，孔子言：未知生，焉知死。要明白死，就首先要明白什么是生。弥勒菩萨...
邓俊松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001342206.html
-
、知觉（意门）而生起之认识作用的引转（avajjana，牵引导入）作用。引转与开导同义。 并且，瑜伽行派把“意”当作是“末那识”，认为是在六识之外独立的第七识。“意”是六识之所依，且是自我意识之中心...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140742965.html